入蜀出川要道筹笔驿。

诸葛亮

军师庙火车站。

□许永强 文/图

　　因重大历史事件命名，是中国古代地名的一大特色。位于今天四川广元市北部崇山峻岭环抱之中的入蜀出川要道筹笔驿，因三国蜀时诸葛亮北伐驻军得名，既见证了唐朝由盛而衰，也是迁客骚人咏史怀古之地。
　　建兴五年（227），诸葛亮开启了北伐模式。大军溯嘉陵江北上，出剑门，到昭化（今广元市利州区），然后过白水关、阳安关，经勉县，抵达汉中。到了第二年十一月，魏国全力进攻吴国，关中空虚。诸葛亮认为机不可失，汉军立即出征。大军到达广元与陕西阳平关之间的嘉陵江边，找到一块地势相对平坦，又依山傍河、视野开阔的地方驻扎下来，进行短暂休整。诸葛亮和将领们在这里运筹帷幄，因此被称作“筹笔驿”，日后成为蜀汉军队重要的补给基地。有一种说法是，诸葛亮在此写下《后出师表》，苦心孤诣，向刘禅申明北伐的决心。

壹
奉承来往官员

　　唐朝结束了数百年分裂割据的状态，开创了全国统一的新局面，邮驿的制度建设，驿馆的修缮扩建，驿路的水陆相兼，四通八达，远远超过了以前任何一个朝代。但光阴荏苒，退出历史舞台的筹笔驿消失在人们的视野中，仅留下一个发人幽思的名字而已。
　　散文家柳宗元的《馆驿使壁记》描写了长安周围的几条驿道。据其记述，804年，唐时以都城长安为中心，修建了七条重要的放射状驿道，通往全国各地。其中的一条是从长安到西南的金牛驿道，自长安经兴元（今汉中）、利州（今四川广元）、剑州（今四川剑阁）、成都、彭州、邛州（今四川邛崃）直达今川藏地区。筹笔驿就是这条驿道上最为重要的驿馆。
　　和其他唐代驿馆一样，筹笔驿设有公共活动区、住宿区、杂物堆放区、牲口饲养区四大功能区。驿馆东西狭长，长度从数丈到十余丈不等；南北深阔，长约数丈。前为驿厅，后面和外围为食堂、仓库、驿厩等。以驿厅为中心，各部分之间以轩廊相连，构成一个整体。驿馆还有驿楼，与高大的围墙相连。建筑外观雄伟、内部装修精致。整个驿馆绿树成荫，景观亦不错。其中，最引人注目的是驿楼。驿楼既是食宿场所，又是登高眺望、思古怀乡的佳处。“山秀扶英气，川流入妙思”（唐·殷潜之《题筹笔驿》）；“当年神笔走群灵，千载风云护驿亭。今日重过吊陈迹，只余愁外旧山青。”（清·王士祯《题筹笔驿》）等诗句，不仅生动描述了唐时文人为功名所累离乡奔波的复杂心态，也说明驿楼在周围环境中高耸的形态。
　　为取悦、奉承来往官员，筹笔驿的南边建有“鸣玉亭”，北边建有“怀古亭”。“层崖高百尺，亭即层崖下。飞泉若环佩，万缕当檐泻。坐可脱赤热，听宜彻清夜。亭前树肤剥，为系行人马。”（宋·文同《鸣玉亭筹笔之南》）；“山寒雨急晓冥冥，更蹑苍崖上驿亭。深秀林峦都不见，白云堆里乱峰青。”（宋·张方平《雨中登筹笔驿后怀古亭》）。千里奔波的行旅之人，到达筹笔驿，可以在驿馆的林丛荫绿、水光爽气之中得到休整，一洗风尘，有宾至如归之感。此外，筹笔驿还设有武侯祠堂，如陆游《筹笔驿》诗下题注：“有武侯祠堂”。
　　历史也证明了唐朝的“远见卓识”。天宝十五年（756），唐玄宗为避安史之乱，仓皇逃奔蜀州。一众地方官员跑到筹笔驿迎接，俗称“朝天子”，筹笔驿因此也被叫做“朝天驿”。唐朝末年，黄巢起义席卷天下，震动长安。广明元年（880）底，黄巢军杀向潼关，唐僖宗循着先祖唐玄宗的足迹，从筹笔驿逃到蜀中避难。
　　在政权衰弱、吏治腐败的时期，驿馆必然废弛，遭到破坏。清朝诗人张问陶看到筹笔驿的凄凉景象感慨道：“古驿风云积，阴崖秘鬼神。荒祠啼望帝，遗象肃宗臣。老树知何代，青山似故人。重来筹笔地，立马荐溪萍”（《题筹笔驿》）。

贰
诗人眼中的筹笔驿

　　历史上，驿馆除了交通与通信的功能外，其廊柱、墙壁上“信手涂鸦”，成为一种无关文明的习惯。李白参观完黄鹤楼，就很想把感受外化成一首诗，但“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。崔颢已经抢先把位置占了，于是搁笔不写了。至今流传的诗歌有一部分就是在驿馆被过往的人看到后，或用笔转抄，或口头传播，逐渐流传开来。在资讯闭塞、没有出版机构的当时，驿馆题诗和自己刻印诗（文）集及诗（文）在民间被人口头传播是保存和发表作品的最好办法。纵览古代诗人作品，陆续出现中唐诗人陆畅、晚唐诗人杜牧、殷潜之、李商隐、薛逢、薛能、罗隐，宋朝诗人石延年、文彦博、张方平、文同、李新、陆游、孙应时，明朝诗人傅振商，清朝诗人王士祯、李调元、张问陶等题咏筹笔驿的诗词，流传至今有关筹笔驿的就达33首。
　　这其中以唐朝两位杰出大诗人李商隐和罗隐最为代表，他们各有一首七律名篇。巧合的是，这两首七律写的人物相同，都是感慨蜀汉灭亡。更有意思的是，两首诗的诗名都为《筹笔驿》。
　　李商隐的《筹笔驿》因《三国演义》有录，名气很大。诗云：“猨鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才终不忝，关张无命欲何如？他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。”
　　罗隐（833-909），字昭谏，原名横，科场失意归乡时改名隐，晚年自号江东生，浙江新城（今浙江富阳县）人。大中十三年（859）底，罗隐至京城参加进士科考试，连续七年不第。咸通八年（867），他将自己的小品文编为《谗书》。后来，又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是因为他的《谗书》，让当政者恨恨不已，铩羽而归。史称“十不上第”。
　　罗隐是继“温李”（温庭筠和李商隐）之后独步晚唐文坛近半个世纪，其诗文创作成就均达时代之巅，堪称中国第一讽刺诗人。但自北宋以后的千余年里，罗隐逐渐湮没成为唐末五代众多平庸作家中的一员。
　　罗隐名气不如李商隐大，但他的《筹笔驿》却鼎鼎有名。咸通十三年（872）秋，落第之后，落寞的罗隐决定出去散散心。他自东溯江经合州（今重庆市合川）入西蜀，其间到过成都、唐昌、玉垒山、绵州等地。第二年秋后北上经魏城、上亭驿、漫天岭、筹笔驿出蜀返京。
　　在筹笔驿，罗隐看到了李商隐的《筹笔驿》。他赞同李商隐的看法，又觉得没有说到自己的心里去。诸葛亮一而再，再而三地失败，与自己的坎坷经历何其相似啊！于是，罗隐再赋《筹笔驿》诗一首：
　　抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。时来天地皆同力，运去英雄不自由。千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。

叁
遗迹皆荡然无存

　　诸葛亮抛弃了南阳的隐居生活，辅佐刘备建功立业。他北征东讨，运筹帷幄，计谋虽好，却还看时运如何。时运来了，天时地利都会同心协力，为我所用，时运过了，你就是再厉害的英雄也难以施展才能。蜀国的千里山河被孺子阿斗轻易断送，侍奉了先帝和后主的两朝文臣武将都恨那劝后主投降的谯周。而今只剩山岩下的江水，好像还懂得思念，年年不停地傍着驿馆蜿蜒流过 。
　　“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，更是时空结合的名联。罗隐没有把目光仅仅局限在一般史事上，而是更深入地探索历史事件的因果，敏锐地觉察到历史的趋势，寓哲理于形象之中，气概恢宏，警策新颖，内涵丰富，其间流露出诗人的思接千载之情融和着现实的深忧和沧桑失落之感，既有打动人的艺术力量，又具有启人深思的认识作用，显示了罗隐深厚的艺术功力。这正是本篇思想内涵比同类题材的诗歌深刻的地方，也是它的风格特别深沉凝重的原因。而这两句令后人击节叹赏，回味隽永。
　　2014年深秋时节，我到光雾山途经广元，顺道寻访筹笔驿。历经千余年的沧桑变幻，筹笔驿已无古迹遗存可看可考了，只有厚重的历史文化扎根民间，扎根这里的山川。方圆十数里留下了“筹笔驿”“军师庙”“神笔院”“中军殿”“擂鼓台”“旗杆梁”“校场坝”“陈军营”“卧龙石”等二十多处与诸葛亮军事活动相关的地名。诸葛亮病逝后，当地百姓悲伤哭泣，就在这里祭奠他。为了纪念诸葛亮，后人在筹笔驿修建了规模宏大的“军师庙”，过往商贾、黎民百姓多往拜谒。可惜战争频繁，庙宇毁于火灾，如今早已经荡然无存了。
　　但诸葛亮的名字和故事却没有毁灭。驿馆所在的村小学命名为“军师村小学”，隔江的火车站命名为“军师庙车站”，修建梅家河大桥命名为“军师庙大桥”，火车站渡口命名为“军师庙渡口”，朝天城区傍临潜溪河的一条街命名为“军师街”。
　　当地人介绍，1936年川陕公路绵阳至棋盘关段初步打通后，筹笔驿仍然是一个水上运输停靠站，直到1958年1月宝成铁路通车后，水上运输逐渐被铁路运输所取代，筹笔驿逐渐被冷落、被淡忘，成为宝成铁路线上一个孤独小站的站牌。那是一个仅供过往列车临停补水用的小站。
　　南来北往的旅客成千上万，可有谁知道，这座一晃而过的无名小站的对面，就是诸葛亮坐镇中军，发号施令，率十万大军进击中原的神威显赫之地呢？