爱美之心人皆有之，即使在两千多年前的秦国，君主后妃、贵族男女、文臣武将、兵士百姓们一样会将自己精心装扮。荧屏里的秦国服饰，有巍峨的高冠、典雅的服饰，华丽的饰品，美轮美奂，夺人眼球。但也让不少观众好奇：这真的是历史上秦人的服饰吗？两千多年前的秦人究竟怎么穿衣服？喜欢束哪种腰带？佩戴什么样的装饰品？带着这些问题，记者采访到了知名服饰文化专家、陕西师范大学教授张志春先生。

颜色 不仅仅是等级标志

衣服不仅是用来蔽体，身份、地位、气质、性格等也都会在衣着、配饰上有所体现。中国服饰制度中，以服色来标明官员等级制度，古已有之，历代尊崇的颜色都与各个朝代崇尚“五行”有关。以西周之前的各朝为例，夏以木德，尚青；殷以金德，尚白；周以火德，尚赤；秦始皇崇信“五德终始”说，以水为德，崇尚黑色。

公元前771年，周平王即位，中国历史进入春秋时期。春秋战国时期，中原一带较发达地区涌现出一大批有才之士，在思想、政治、军事、科学技术和文学上造诣极深。各学派坚持自家理论，竞相争鸣，产生了以孔孟为代表的儒家、以老庄为代表的道家、以墨翟为代表的墨家以及法家、阴阳家、名家、杂家等诸多学派。他们的论著中有大量篇幅涉及服装美学思想。儒家提倡“宪章文武”“约之以礼”“文质彬彬”。道家提出“被褐怀玉”“甘其食，美其服”。墨家提倡“节用”“尚用”，不必过分豪华，“食必常饱，然后求美，衣必常暖，然后求丽，居必常安，然后求乐”。属于儒家学派，但已兼受道家、法家影响的荀况强调：“冠弁衣裳，黼黻文章，雕琢刻镂皆有等差。”法家韩非子提倡服装要“崇尚自然，反对修饰”。

“春秋时代到战国，属于礼崩乐坏的时代，这时候百家争鸣、百花齐放，而百花齐放主要就表现在服饰上面。这时候诸侯国已经不受周朝以赤红为色的影响，再加上技术层面的发展，艺术上的解放和不断创新，人们在服饰上有了很多新的色彩。”张志春这样说。

服饰颜色，虽然在主流上仍维护周制，以赤为主，但随着政治背景、文化背景的发展，服饰颜色也有了不少变化。战国时期的思想家荀子的“青，取之于蓝，而青于蓝”，就来自于当时的染色技术。染青色的染料是从菘蓝和蓼蓝植物中提炼来的，但它的颜色却比原植物更深。由此可见，从菘蓝或蓼蓝提取染料，是我国古代人民利用植物染料一个很大进步。

“当时染色技术的提升，也使得汉语词汇中关于色彩的词汇大量增加。”张志春介绍，《诗经》中，也有很多关于颜色的描写，如“绿兮衣兮，绿衣黄里”、“白华菅兮，白茅束兮”、“裳裳者华，或黄或白”等。除了红、黄、白、黑、青五种色系，还有“齐桓公好服紫，一国尽服紫”。直到吕不韦写《吕氏春秋》时，用了“五德终始”说，这才为秦朝崇尚黑色打下了基础。

等级 衣冠纹饰规定森严

在讲究周礼的时代，人们一举手，一投足，无不要考虑是否合乎礼节，就连穿衣戴帽也不例外。古代的服饰带有明显的等级色彩，它是用以区别贵贱尊卑的一种标志。服装的质地、款式、颜色、纹饰等都有严格的规定和限制。衣着打扮常常不止是一个人的标志，往往还是他的社会代号，在春秋战国时期也是如此。

可以说，服饰是一个人地位身份的外在标志。通过服饰就能看出其身份的高低贵贱，等级十分森严，不可随意逾越。比如王侯们头上都会戴着一顶样式别致的冠，这是权力等级的标志。当时，天子、诸侯、文臣、武将，不同级别的冠的款式也有很大区别，最明显的标志就是天子的冠前后均有白玉珠串成的流苏作为装饰，当时周天子规定，天子戴十二缕，皇室王孙、贵族、诸侯按照等级递减。到了平民，则“士冠，庶人巾”。

那一时期，服饰纹样上也有明显的等级差别，天子会采用十二章纹，诸侯服饰上的纹样相对简单，数量也会依次递减。“刑不上大夫礼不下庶人”，平民只能穿普通的素服。其实，早在上古时期，衣裳就有“十二章”之制，即十二种纹饰。十二种纹样为日、月、星、辰、山、龙、华虫（即雉）、宗彝、藻（水草）、火、粉米、黼（斧形）、黻（亚形）。十二种纹样各有特定的象征意义，如日、月、星，取其照临光明，如三光之耀；龙，象征王权、人君的应机布教而善于变化；山，象征王者镇重安静四方；华虫（雉），取其有文彩，表示王者有文章之德；宗彝，表示有深浅之知、威猛之德；藻，象征冰清玉洁；火，取其向上；粉米，代表食禄丰厚；黼为斧形，象征决断；黻作两已相背，象征善恶分明，等等。在张志春看来，“服装等级的界定，是一种社会符号，通过服饰就知道你是做什么的了，也便于管理和监督。”

对龙凤纹大串花绣绢绵衣（内充丝绵）及结构图江陵马山楚墓出土

款式 交领长袍很常见

颜渊问孔子如何治理国家时，孔子说“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕”，可见春秋战国时期对于服饰的重视。春秋战国的礼仪制度依然延续着周朝的传统。周朝讲究以礼治国，他们的服饰大气典雅、简洁且得体。秦人的衣着打扮、礼仪制度依然延续着这样的传统。在服装款式上，外衣从肩部直筒下垂到脚踝，以追求线条流畅和垂坠美感，自成一格。大交领、宽袖子、长袍、带子，均为当时大秦常见的服装款式。张志春介绍：“当时，华夏族人讲究右衽，领巾合一的服装，要左压右。而当时的少数民族则是左衽，右压左。带子也有区别，士大夫以上的官员是绅带，表示级别，君主则有玉钩金钩，就更金贵了。”

至于服装的质地，张志春笑言：“在早期，古人的衣料只有丝和麻。但那个时候是思想解放时代，也是技术上不断发展，艺术上不断创新的时候，服饰等各方面都是复杂多样的。”

早在棉花传入我国之前，古人的衣料只有丝织品和麻葛织品。丝织品总称为“帛”，分类细，种类多，如绫、罗、绸、缎、锦、纨、绡、绢、缟、素、缣、绮等，而这些只有王侯贵族官员才能穿，平民则是以葛麻为主。“中国丝绸出现了7000年，春秋战国时期距今二三千年，那个时候朝廷官员服饰主要以丝绸为主，平民则是葛麻。”张志春还举例，“就拿距离秦朝不久的西汉时期来说，马王堆出土的西汉时期的素纱禅衣，我记得很清楚，整体重量不到今天的一两（50克），后来今人用最好的丝、最好的工艺、制作同样大小的素纱禅衣，最后称重51克，这也说明了古代人纺织技术水平之高。”华西都市报记者荀超